Pensieri sulla nazionalizzazione dell’uomo,
Dr. Eduard von Mayer

Prefazione

Acune parole di commento alla visione del mondo che apparirà sconcertante a molti lettori (particolarmente i capitoli 7. La personalità, entità organizzata e 32. La visione individuale della natura).

Sono cresciuto al pensiero dell’energia, ai sensi della fisica moderna e le teorie della conservazione dell’energia e della materia. Veramente, le pensavo di poterle considerare come principi irremovibili, ma le mie ricerche mi portarono ad altro. Fu quando maturai la mia propria visione del mondo – dina­mi­co-individuale – mi resi conto di quanto fosse in contrasto con gli assiomi dell’energetica. Ne ho dato conto, in senso posi­ti­ti­va­mente critico, nel mio «Favole della Scienza» (No.2 della collezione «Valori di vita». Che l’energetica sia giunta alla sua fine, lo dimostrano le ricerche e le considerazioni del grande fisico Gustave Le Bon nel suo trattato «L’Evolution de la ma­tiè­re» (Parigi, 1905): ho pertanto trovato felice conferma delle mie critiche all’energetica, di cui ho preso atto  che a con­clu­sio­ne dei miei lavori. Un parallelismo  nel riconoscimento della fattispecie che interpreto quale segno precursone di immanenti scovolgenti cambiamenti nella vita spirituale. Le Bon afferma (pagina 299, op.cit.): «I più importanti principi su cu si basano tutte le scienze non sono che verità approssimative, quasi vere, entro limiti oltre i quali perdono la loro giustificazione».

Losanna, agosto 1906

Eduard von Mayer

Come tutto quanto creato nella sua vita da un artista è definito la sua «opera», altrettanto può essere detto di quanto l’uomo ha prodotto in lunghi millenni, l’opera umana: questa è la sua cultura.

Con il giorno della comparsa dell’uomo sulla terra, supe­ran­do tutte le altre forme di vita, iniziò la cultura che sarà com­pletata che allorquando tutte le tendenze della natura saranno magistralmente portate ad essere compensate tra di loro: arrivarci, è per l’appunto il compito della natura cosmica umana, il vivo dovere delle proprie ricche capacità. Con le debo­lezze del suo essere, altrettanto delle sue forze, l’uomo si è subito sentito di sottomettersi alla natura anche se, nella real­tà, la natura ha messo in moto forze e difetti per rag­giun­ge­re il proprio ultimo fine.

Questo fine è l’unione delle innumerevoli, contrapposte e dirompenti, potenze della natura che portano il debole ad es­se­re dominato dal più forte, e finalmente, ad uno stabile tutt’uno. Quello che nelle grandi dimensioni sono i mondi, e nelle pic­cole gli atomi, nell’inorganico i cristalli e nell’organico i ve­ge­tali – questo deve, nell’Etico, diventare l’umanità, più interiori degli ammassi stellari, più multiformi di pulviscoli, più vogliosi di un fiore sognante; un’amichevole associazione di libere per­sonalità. Questo è il pensiero cosmico della cultura.

Anche se l’essere umano è invalido, smisurato e prevenuto. Questo è lo stato di caos prigenio dell’universo da cui proviene, ma che deve superare, in lui e attorno a lui. Vero è che ha sa­pu­to sviluppare le più alte forme della bellezza del suo corpo ed è stato in grado di forgiare, alla natura ed alla vita, condizioni di ordine superiore: nell’arte e nell’amicizia, questo amore, mag­gior­men­te personale da umano a umano, gli ha permesso, sep­pur raramente, di fendere le nebbie dell’errore per guardare il mondo, chiaro e cristallino. Questo dimostra quanto il suo essere sia capace di indicare, quale bussola, la direzione dello sviluppo del mondo. Purtoppo, molto poco è quanto ha con­ti­nua­men­te prodotto, quanto conquistato anche per l’uomo più semplice. Ma pertanto, quanto è riuscito a realizzare al sommo delle sue capacità, dà la severa misura del suo valore ed agire.

Mettere in causa e misurarsi con esso, un dovere che di­ven­ta ineluttabile quando si riconosca il valore cosmico della cultura e dei suoi obiettivi, prima che sia troppo tardi forgiarne il futuro. Pertanto, anche la tecnica deve lasciarsi interrogare e rispondere ai seguenti quesiti:

Estratti del libro

Traduzione Bruno Ferrini