Un contributo alla visione dinamica del mondo
dal dott. Eduard von Mayer

Prefazione

Questo volume é stato preceduto da ricerche artistiche che si approfondirono quali ricerche culturali per poi sfociare in ricerche naturali che trovarono, temporaneamente la loro con­clu­sione. In alcuni casi ho ampiamente e partendo dalle basi, portato le prove della mia visione del mondo, anche se questo non ne era il luogo di elezione che resta circoscritto alle mie opere principali di natura filosofica, a lasciandole comunque trasparire per dare al mio credo, il mondo sia azione, la dovuta immediata attenzione qual ora le domande impongano un’ul­tima risposta. Nell’animo del carattere percepisco il polso di ogni avvenimento; veramente. nell’istante dove l’uomo ri­co­nos­ce nell’apparente rigidità della morte di atomi la stessa abissale potenza che risente nel proprio nucleo vivente; qui il serpente si morde la coda, in eterno, e quanto circonda è il mondo.

Dalla pienezza dei documenti insiti nella storiografia dell’ umanità ho cavato, per una trattazione diretta e stringata, sola­mente quei fatti che mostrano una crescita o almeno un lineare sviluppo, al di là della ricchezza in deviazioni che accompagnia ogni procedere di altri fenomeni culturali, ma appunto in ogni fenomeno si incrociano innumerevoli forze, le ce cui modalità d’azione è di per sé molto semplice: riconoscere il mio scopo. Per chiarire come vedo le cose, ho osservato, come era mio com­pito, senza lesinare di diventare persino asciutto e d’altra parte e ripetutamente mi sono evitato divagazioni, pur senza ripugnanza a fronte di situazioni che esigevano un appro­fon­di­men­to con il posarmi domande indipendentemente dalle ris­pos­te indotte e dalle schiette considerazioni che derivavano dal mio punto di vista. In fin dei conti, ogni progresso nasce dal porsi ripetutamente nuove domande, quale che sia la prima risposta quand’anche successivamente risultante come solo vera a metà.

Il divenire intimo di questa opera comporta molti anni ed spesso è incosciente, in ogni caso non ricercato. Il materiale che ho puto consultare gradualmente e spesso che occasio­nal­mente è di tale mole da rendere una precisa dichiarazione delle fonti possibile che con una ricerca, esosa in termini di tempo, in biblioteche e musei; molto è anche osservazione propria. Ma i fatti dai quali deduco le mie prove, sono conosciuti nelle loro generalità che una pragmatica etnologia, e le storiografie mon­dia­li, culturali e artistiche di ogni museo di più grandi di­men­sioni dimostrano largamente. Nel caso in cui un dettaglio mi è sembrato sconosciuto o sottovalutato, ne ho fatto una citazione esolicativa nell’appendice, come pure nel caso abbia ripreso direttamente da altri il concetto. Prego di seguire l’appendice anche per quanto riguarda la terminologia.

Il titolo dell’opera soggiace ad un doppio senso: le leggi vitali della cultura sono le leggi che sorgono dalla vita della cultura per la vita dei singoli. Se questo libro, osservato super­fi­cial­mente, appare come una filosofia naturalistica della storia culturale, in realtà rap­pre­sen­ta un’etica della storia della cul­tu­ra. Etica è conduzione della vita: e se le attuali condizioni di vita sono sconclusionate, ad ognuno è concesso indicare una via a questa vita che si è lui stesso imposta. E se ho scritto questo libro sulla scorta della mia vita, posso, sia quanto si vuole uni­late­ral­mente, forse pian­tar­ne un seme.

Firenze, aprile 1903.

Estratti dal libro

Traduzione Bruno Ferrini