Lebensgesetze der Kultur

Ein Beitrag zur dynamischen Weltanschauung

von Dr. Eduard von Mayer

Vorwort

Dieses Buch ist aus Kunstforschungen hervorgegangen, die sich zu Kulturforschungen vertieften, um dann; in früheren eingehende Naturforschungen einmündend; einen vorläufigen Abschluss zu finden. Ich habe einige Mal weit und grundlegend ausgeholt, aber sonst war hier nicht der Ort, den eingehenden Wirklichkeitsbeweis meiner Weltanschauung anzutreten: das bleibt meinem philosophischen Hauptwerke vorbehalten; doch habe ich sie überall durchschimmern lassen und meinem Glauben, die Welt sei Tat, dort auch unmittelbaren Ausdruck verliehen, wo die Fragen auf eine letzte Antwort drangen. Im Wesen der Tat fühle ich den Pulsschlag jedes Geschehens; und wahrlich: in dem Augenblicke, wo der Mensch im anscheinend starr-toten Atome dieselbe abgründige Macht erkennt, die er als den lebendigen Kern seines eignen Wesens fühlt; da schliesst sich der Schlangenring der Ewigkeit; und was er umspannt, ist die Welt.

Von der Fülle aller Urkunden der Menschheitsgeschichte habe ich zur unmittelbaren, knappen und straffen Darstellung nur solche Tatsachen herangezogen, in welchen sich ein Aufstieg oder doch eine gerade Entwicklung offenbart, unbeschadet des Reichtums an Abweichungen; die jeden einzelnen Verlauf der Kulturvorgänge vor andern kennzeichnet; aber eben in der einzelnen Erscheinung kreuzen sich zahllose Mächte, deren Walten an sich doch einfach ist: und dieses zu erkennen, darauf kam es mir an. Und klarzustellen, wie ich nun die Dinge schaue, war meine Aufgabe, um, deretwillen ich mich nicht gescheut habe, sogar trocken zu werden, und andererseits viele verlockende Abweichungen mir versagt habe; dennoch habe ich mich nicht gescheut, hin und wieder, wo der Anlass dazu riet; Fragen aufzuwerfen, ohne auf eine Antwort zu sinnen oder meine Antwort mit ängstlicher Abwägung zu begründen, wenn sie nur von selbst und zwanglos aus der Gesamtheit meiner Anschauung quoll; und schliesslich geht aller Fortschritt der Erkenntnis nur von neuer Frage und neuen Fragen aus, mag die erste Antwort im weiteren Verlaufe der Forschungen sich auch als nur halbwahr ausstellen.

Der innere Werdegang dieses Werkes umfasst Jahre und ist vielfach unbewusst, jedenfalls ungesucht gewesen. Das Material, in das ich daher allmählich und oft nur gelegentlich Einblick gewonnen habe; ist so gross, dass ich den genauen Quellennachweis nur nach zeitraubender Durchstöberung von Bibliotheken und Museen erbringen könnte; und manches ist eigne Beobachtung. Aber die Tatsachen, aus denen ich meine Beweise führe, sind auch im allgemeinen so bekannt, dass jede pragmatische Völkerkunde, Welt-, Kultur- und Kunstgeschichte, jedes grössere Museum sie reichlich belegt. Nur wo eine Einzelheit mir wichtig genug, unbekannt oder unterschätzt erschien, habe ich eine erläuternde Anmerkung im Anhange gebracht; und ebenso, wo ich unmittelbar andern entlehnt habe. Ich bitte jedenfalls, auch für die Terminologie, diesen Anhang mit zu berücksichtigen.

Der Titel meines Buches enthält einen Doppelsinn: die Lebensgesetze der Kultur sind die Gesetze, die aus dem Leben der Kultur für das Leben im einzelnen quellen. Wenn also dies Buch; äusserlich betrachtet, eine Naturphilosophie der Kulturgeschichte heissen dürfte, so ist es doch auch eine Ethik der Kulturgeschichte. Ethik ist Lebensführung; und wenn unser heutiges Leben ratlos umherirrt, dann ist es jedem erlaubt, diesem Leben einen Weg zu weisen, der ihm selbst sich aufgetan hat. Und da ich dieses Buch, das gerade den geschichtlichen Teil meiner Weltanschauung, enthält, mir vom Leben weg geschrieben habe, so kann es, wie einseitig es auch wäre, vielleicht ein Samenkorn sein.

Florenz, im April 1903

Dr. Eduard von Mayer

Inhaltsübersicht

	Erster Teil – Das Wesen der Kultur	Seite
I.	Was ist Kultur?	3–10	PDF
	Der Mensch: ein Naturding	3
	Kultur als Pflege der Natur	4
	Kultur: das Werk der Menschheit	5
	Kultur als Lebenseinheit	7
	Stetigkeit der Kultur	10
II.	Die Mitarbeit der Natur	11–19	PDF
	Der Einfluss der Nahrungsmittel	11
	Die Naturschätze	12
	Der Wechsel als Kulturmoment	14
	Kultur und Klima	16	PDF
	Die Natur in der Rasse	17	PDF
III.	Die Dynamik der Lebewesen	19–27	PDF
	Kultur: die Lebensarbeit der Rasse	19	PDF
	Dynamik der Form	20
	Die Art als dynamisches Gefüge	22
	Die Entwicklung der Arten	24
IV.	Das Leben der Rasse	27–46	PDF
	Der einzelne Mensch, ein Rassekeim	27
	Die Bildung der Rassen	29
	Die Mischung der Rassen	30
	Das neue Rassebewusstsein	32
	Die Zersplitterung der Rasse	34
	Die Zersetzung der Rasse	36
	Der Ursprung der geschichtlichen Rassen	36
	Die Höhe der Rasse	40
	Das Gebirge als höhere Rasseheimat	42
	Die Juden und die Rasse	44
	Die Lebensgesetze der Rasse	46
	Zweiter Teil – Die Werte der Kultur
	Die Urzeit
V.	Das religiöse Urgefühl	49–57	PDF
	Der erste Mensch	49
	Das Wesen der religiösen Empfindung	50
	Hunger und Liebe in der Religion	52
	Der älteste Gottesdienst	54
	Die Zwecke als religiöses Ziel	56
VI.	Der Schutz des Übersinnlichen	57–67	PDF
	Das Traumleben	57
	Toten- und Geisterglaube	59
	Die Amulette	61
	Die Kriegstrophäen	63
	Der Schmuck	64
	Das Übersinnliche	66
VII.	Die Götterwelt	67–77	PDF
	Der Mensch im Bunde mit der Gottheit	67
	Die guten und die bösen Gottheiten	69
	Verwandtschaften der Gottheiten	71
	Die heiligen Pflanzen und Tiere	73
	Die Verwandlungen des Menschen	75
	Religiöse Symbole	77
VIII.	Das religiöse Sprachgefühl	78–89	PDF
	Die Sprache: eine Ausdrucksbewegung	78
	Die Ursprache der Ruflaute	79
	Die Entwicklung der Sprachlaute	81
	Das Selbstgespräch	82
	Die Teile der Rede	85
	Die Geschlechter in der Sprache	86
IX.	Die gottesdienstlichen Künste	89–103	PDF
	Das Gebet als Gemütstätigkeit	89
	Die Gebete	92
	Die Dichtkunst	93
	Die Urmusik	95
	Die Bedeutung der Musik	97
	Die Ausübung der Musik	99
	Der Tanz	101
	Die Frühzeit
X.	Die Physik des Gemeingefühls	103–112	PDF
	Das Gemeinleben als Kulturhüter	103
	Die Anziehungskraft als Weltgrundlage	105
	Die allgemeine Kraftstrahlung	107
	Die organische Anziehungskraft des Gemeingefühls	108
XI.	Das Werden des Gemeinlebens	112–125	PDF
	Das Gleichgewicht der menschlichen Grundtriebe	112
	Der Kampf als Kulturkraft	113
	Die Liebe	115	PDF
	Mutterschaft und Urstaat	116
	Die Kindes- und Mutterliebe	118
	Die Geschwisterehe	120
	Die Vorzüge der Weibergemeinde	122	PDF
	Die Zähmung des Mannes	123	PDF
XII.	Die Zeiten des Mutterrechtes	125–133	PDF
	Mann und Weib in der Kultur	125	PDF
	Die Frauenbewegung	127	PDF
	Viehzucht und Ackerbau	128
	Die Grundsätze des Mutterrechtes	130
	Die Gemeinehe	132
XIII.	Der Naturdienst	133–157	PDF
	Fetischismus und Totendienst	133
	Die Bestattung der Toten	135
	Die religiöse Überlieferung	138
	Die göttlichen Namen	140
	Die gottesdienstlichen Bräuche	142
	Das Priestertum	145
	Die Herrschaft des Wissens	148
	Der Drang nach Wahrheit	151
	Die Verehrung der Naturkräfte und Gestirne	153
XIV.	Die Gebilde von Menschenhand	157–169	PDF
	Die ältesten Werkzeuge	157
	Die Entwicklung des Geschirres	159
	Die menschliche Wohnung	163
	Die Entwicklung des Schmuckes zur Kleidung	165
	Die Entstehung des Geldes	167
XV.	Die Geburt der bildendenden Künste	169–189	PDF
	Beginn und Wesen der Zierkunst	169
	Die Grundformen der Zierkunst	173
	Die plastische Umbildung der Formen	174
	Die Linien als dynamische Zeichen	176
	Die Bedeutung der Schlangenlinie	177
	Linienspiel und Phantasie	179
	Frühstufen der Bildnerei	181
	Ornamentale Abbildungen	183
	Komposition der Darstellungen	185
	Älteste Bildwerke	187
XVI.	Die Kunst als Dienerin	189–200	PDF
	Abbildungen als Amulette	189
	Bildliche Darstellungen als Chroniken	190
	Die Entstehung der Schrift	192
	Das Kunstgewerbe	195
	Die Kulturbedeutung des Kunstgewerbes	189
	Die Reifezeit
XVII.	Das Herrenrecht	200–213	PDF
	Das Gleichgewicht von Weibern und Männern	200
	Völkerwanderungen	202
	Eroberungen	203
	Das Herrenrecht am Besitz	205
	Das Herrenrecht in Ehe und Familie	207
	Die Werte des Manneslebens	210	PDF
XVIII.	Die olympische Religion	214–233	PDF
	Das Werden des Bewusstseins	214
	Das Wesen der Religion	216
	Die Religion des Herrenstaates	219
	Die Olympier	221
	Die Mysterien als Überreste der vorolympischen Religion	220
XIX.	Recht und Unrecht	233–258	PDF
	Die Natürlichkeit des Gemeinlebens	233
	Das Recht als Rasseschutz	235	PDF
	Das Buchstabenrecht der Rassezersetzung	238	PDF
	Das Gesetzbuch und seine Schützer	240
	Urstrafe und Menschenopfer	243
	Die Selbsthilfe als Wesen des Strafrechts	246
	Blut- und Nutzstrafen	248
	Die Strafe als Entehrung	251
	Das Wesen des Rechts	253
	Lebendiges Gemeinwesen	256
	Unsre Zeit
XX.	Die Entstehung der modernen Zeit	259–272	PDF
	Die Unhaltbarkeit der gesonderten Rassen	259	PDF
	Der Besitz als Wertmass	262
	Der kulturelle Fluch des Geldes	264
	Die Abhängigkeit vom Weltmarkte	266
	Die Arbeiterschaft und die Arbeit	269
XXI.	Zivilisation	272–283	PDF
	Die moderne Dreieinigkeit	272
	Die Ruhmestitel unsrer Zeit	274
	Unsre Erziehung	278
	Die Aussichten unsrer Gesittung	282
XXII.	Der Geist der Moderne	284–298	PDF
	Die Zerrüttung unsres Lebens	284	PDF
	Das Alleingottestum und unsre Irreligiosität	287
	Das Darniederliegen unsrer Kunst	290
	Die Prostitution	295
	Dritter Teil – Die Zukunft der Kultur
XXIII.	Des Menschen Tun	301–327	PDF
	Von der Persönlichkeit	301	PDF
	Das Wesen der physikalischen Eigenschaften	303
	Die Bedeutung der organischen Gestalt	306
	Die Einwirkung der Aussenwelt auf den Menschen	309
	Das Triebleben	312
	Die Handlungen des Menschen: seine Offenbarung	314
	Von der Tätigkeit: Gewohnheit und Nachahmung	318
	Wesen und Wert der Sitte	320
	Kultur und Aristokratie	325	PDF
XXIV.	Das Wesen und Werden der Persönlichkeit	327–345	PDF
	Das Wesen der Persönlichkeit	327
	Persönlichkeit und Sittlichkeit	330
	Die Persönlichkeiten und die Geschichte	334
	Rassengegensätze als Ursprung der Persönlichkeiten	336
	Das Gesetz der Persönlichkeit	338
	Die Zeiten der Persönlichkeiten	341
XXV.	Der Kulturwert der Persönlichkeit	345–382	PDF
	Die Persönlichkeiten als Schöpfer der Kultur	345
	Die Erfìnder	348
	Die Krieger	351
	Die Staatsmänner	354
	Die Baumeister	357
	Die Bildhauer und Maler	362
	Die Tonschöpfer	367
	Die Dichter	370
	Die Philosophen	375
	Die Religionsstifter	378
	Die Lebensgesetze der Kultur	382
	Anmerkungen	383	PDF

Auszüge aus dem Buch

: Lebensgesetze der Kultur
Ein Beitrag zur dynamischen Weltanschaung
von Dr. Eduard von Mayer, 1904

: Widmung
Dem einsamen Vorkämpfer der Ethik der Schönheit, dem Dichter der «Auferstehung» Elisàr von Kupffer gewidmet.

Rasse und Kultur

Die Zeit um 1900 war geprägt von einer langen Phase der Industrialisierung und einer enormen Steigerung des Wohlstandes der westlichen Staaten, der allerdings sehr ungleich verteilt war. Einer wohlhabenden Bourgeoisie, die ihren Reichtum mittels enormem Pomp zelebrierte, stand das grosse Heer der aus ihrem kulturellen Hintergrund entwurzelten Arbeiterschaft gegenüber, die in bescheidnen Verhältnissen lebten. Die Entdeckung der Welt wurde mit den Polarexpeditionen abgeschlossen; den Menschen in den modernen Grossstädten standen die Menschen im Dschungel Amazoniens oder Neuguineas gegenüber, die noch steinzeitliche Werkzeuge benutzten; die klassische Physik Newtons erfuhr mit der Entdeckung der Röntgenstrahlen und Gravitationswellen eine Neubewertung, was zur Quanten- und Relativitätstheorie führte; die Evolutionstheorie Darwins war Allgemeingut geworden, sein Werk «Die Abstammung des Menschen und die geschlechtliche Zuchtwahl» oder die Vorstellungen Haeckels von der «Selbstzüchtung des Menschen» bestimmten die Vorstellungen der Menschwerdung. Die Werte der christlichen Bibel, insbesondere die Erschaffung der Welt in 6 Tagen, ist nur noch ein Bild und nicht mehr die absolute Wahrheit.

All diese Erkenntnisse versucht Eduard von Mayer zu einem neuen Weltbild zu formen. Eine Kulturwelt, geschaffen vom Menschen, in dem der Einzelne ein eigenständiges Wesen ist. Mayer stellt dabei fest, dass die grossen kulturellen Werte geschaffen wurden, wenn eine Gruppe, eine Gemeinschaft einheitliche Werte, eine gemeinsame Vorstellung der Lebensgestaltung besass. Solche Einheiten nennt er Rasse. So gibt es für ihn beispielsweise eine «europäische Adelsrasse».

Mayer hat aber in keiner Weise rassistische Vorstellungen oder Vorurteile. «Die Unhaltbarkeit der gesonderten Rassen» ist für ihn gegeben. Er kritisiert die rassistischen Vorstellung seiner Zeit, kann sich aber vom Ausdruck «Rasse» nicht lösen. Seine Texte sind in diesem Kontext zu lesen. Und sie bilden die theoretischen Grundlagen für den sich daraus entwickelnden Klarismus.

Thomas Voelkin

: Die Entwicklung des Geschirres

Aus der flachen Urschale entwickelte sich das pürschende Bedürfnis aller weiteren Formen, zumals als eben das Gemeinleben bei grösserer Nachfrage die Töpferkunst zum Handwerk umbildete und die Fachkenntnis der Töpfer (Kunst und Gewerbe) zu innerern und äusseren Vebesserungen führen musste.

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